Historia del Partido
ELIGIO AYALA SU PRESIDENCIA, PENSAMIENTO E IDEOLOGIA. PRESIDENCIA CONSTITUCIONAL DE ELIGIO AYALA. (15 DE AGOSTO DE 1924-1928). La presidencia del Dr. Eligio Ayala duro los cuatro años previstos en la constitución de 1870 y durante su mandato el Paraguay logró un avance positivo sin igual en toda su historia. La acción gubernativa de Eligio Ayala debe ser destacada en todos los aspectos del que hacer nacional, comenzando por la economía y las finanzas que logro no solo estabilizarlas sino también pudo alcanzar niveles que nunca había obtenido nuestro país y que constituyeron factores fundamentales para la victoria del chaco. Acerca del gobierno de...
Read moreEsta presidencia duro desde el 9 de diciembre de 1905 hasta el 25 de noviembre de 1906. Su duración de un año se debió a que su nombramiento fue en carácter de Presidente provisional, razón por el cual cumplido si mandamiento entrego la presidencia al general Benigno Furriera y se dedico fundamentalmente a una extraordinaria intensa tarea intelectual. El gobierno de Cecilio Báez logro, no obstante en su corta duración, una mejoría en la situación económica y social, pero la crisis política continuó. Sobre la presidencia de Cecilio Báez debemos destacar su pensamiento social, enunciado, entre otros documentos, en su mansaje presidencial...
Read moreEl disconformismo de amplios sectores de la población, entre los que podian contarse también integrantes de la Asociación Nacional Republicana, prepararon el ambiente propicio para la revolución de 1904, a la cual se asumo el Vicepresidente de la República y que llevo al Gobierno al Partido Liberal, en el cual se mantuvo hasta el año 1936. La revolución del 1904 aun cuando entregó el gobierno al Partido Liberal, tuvo un sentido amplio como consecuencia de las grandes arbitrariedades y falencias gubernativas. El manifiesto de los revolucionarios suscrito en Villeta en 15 de Agosto de 1904 expresa entre otras cosas lo siguiente:...
Read moreLas ideas enunciadas, que se refiere fundamentalmente a los pensamientos expuestos en la fundación y años posteriores próximos, los criterios políticos y socioeconómicos de líderes fundamentales del liberalismo demuestra que esta entidad política es un partido que haciendo suyas las ideas universales del liberalismo en cuanto a democracia, libertad ciudadana, respeto a la persona humana, igualdad, gobierno representativo, división de los Poderes del Estado, enuncia al mismo tiempo ideas económicas y sociales de profundo contenido progresista y avanzado desde el punto de vista ideológico. Debe admitirse que la difícil realidad política que muchas veces origino hasta una lucha armada interna, la...
Read moreDocumentos posteriores demuestran que ya en aquella época el liberalismo paraguayo tenía un profundo contenido social y era el reflejo de las necesidades de los sectores con menores recursos económicos, especialmente de los campesinos. En tal sentido la venta de tierras públicas, que significó la consagración del latifundismo en el Paraguay, dispuesta por leyes de los años 1883 y 1885 por el gobierno del Gral. Bernardino Caballero, constituyó también un factor vinculado con la formación de este CENTRO y con la organización del liberalismo paraguayo. A los efectos de evaluar el pensamiento liberal en torno a la política desarrollada por el...
Read moreEl Centro Democrático El 2 de julio del mismo año fue suscrita el “ACTA PRELIMINAR DEL CENTRO DEMOCRATICO” cuyos firmantes llevaron a cabo diferentes gestiones para llegar finalmente al 10 de julio, día en que una asamblea integrada por grandes personalidades, ex combatientes de la guerra del 70 y luchadores políticos, decidió la Constitución del CENTRO DEMOCRATICO, en cuyos antecedentes podemos encontrar distintos hechos políticos y sociales como el cuestionamiento a la acción gubernativa y los episodios ocurridos en Villarrica con motivo de las elecciones del 12 de junio de 1887. En efecto, las actuación de las fuerzas policiales enviadas por...
Read moreMuy extenso seria escribir la historia del Paraguay a partir de la terminación de la guerra de 1870 y los acontecimientos históricos políticos que plasmaron la formación de los dos Partidos más antiguos, el Liberal y la Asociación Nacional Republicana o Partido Colorado. Por ello solo haremos una breve referencia, a los episodios políticos ocurridos en las primeras décadas posteriores a la Guerra Grande y recordar la sanción de la Constitución de 1870, circunstancias que de manera directa o indirecta han tenido vinculación con la formación del Partido Liberal, hoy Partido Radical Auténtico, cuyo origen institucional lo encontramos en el...
Read moreEl liberalismo radical auténtico constituye la verdadera expresión de fuerza política y que las diversas denominaciones que ha tenido, especialmente durante la dictadura de Alfredo Stroessner se debieron a circunstancias políticas que obligaron a la entidad que era conocida como Partido Liberal, a agregar palabras que clarificaban la postura de enfrentamiento intransigente al régimen dictatorial e inclusive su postura ideológica. El conocimiento de la ideología del liberalismo nos obliga forzosamente a estudiar, aun cuando fuere de manera muy resumida, los aspectos fundamentales de la historia de este partido, la contribución que ha hecho al desarrollo del Paraguay, nadie puede desconocer que...
Read moreCONSIDERACIONES PREVIAS SOBRE EL LIBERALISMO PARAGUAYO EN MATERIA IDEOLOGICA En el caso del liberalismo paraguayo, advertiremos que ya desde las primeras décadas del siglo XX, los más grandes pensadores del liberalismo paraguayo, como Cecilio Báez, enunciaban ideas que no coincidían con todos los aspectos clásicos que se atribuían al liberalismo, al proclamar por ejemplo en su Mensaje al Congreso de la Nación como Presidente de la República, el 1 de abril de 1906, lo siguiente “el progreso político se hace visible, además, en la organización de las clases obreras con el fin de reclamar a sus patrones una más justa remuneración...
Read moreCONSIDERACIONES PREVIAS SOBRE EL LIBERALISMO PARAGUAYO EN MATERIA IDEOLOGICA
En el caso del liberalismo paraguayo, advertiremos que ya desde las primeras décadas del siglo XX, los más grandes pensadores del liberalismo paraguayo, como Cecilio Báez, enunciaban ideas que no coincidían con todos los aspectos clásicos que se atribuían al liberalismo, al proclamar por ejemplo en su Mensaje al Congreso de la Nación como Presidente de la República, el 1 de abril de 1906, lo siguiente “el progreso político se hace visible, además, en la organización de las clases obreras con el fin de reclamar a sus patrones una más justa remuneración del trabajo”.
El análisis del pensamiento enunciado en un Mensaje Presidencial, con un texto como el trascripto demuestran ya la existencia de un pensamiento social muy alejado inclusive de toda mentalidad conservadora o que usará la palabra liberal para justificar la explotación de los asalariados. A ello debemos agregar la utilización de la expresión “justicia social” en el mismo Mensaje Presidencial, que se adelantaba ya en 1906 a las ideas revolucionarias de la Constitución mexicana de 1917 y a la Constitución alemana de Weimar de 1919, considerados los instrumentos constitucionales pioneros en América Latina y Europa y en los cuales se hablaba y desarrollaba el concepto de justicia social.
Como vemos, la clara enunciación de Benjamín Constant sobre el liberalismo económico, similar a la de otros expositores de esta doctrina política, no concuerda en absoluto con el pensamiento de quien desde la Presidencia de la República daba a conocer la postura ideológica del liberalismo en una cuestión esencial.
A ello podríamos agregar el pensamiento de Eligio Ayala y de otros grandes pensadores del liberalismo paraguayo, que se desarrolla más adelante, que coinciden con una postura ideológica que nada tiene que ver con el leseferismo, base del liberalismo económico a comienzos del siglo XX.
El estudio del pensamiento de los prohombres del liberalismo paraguayo nos demuestra que ciertas ideas, las que consideramos universales fueron recogidas y forman parte de la ideología partidaria.
En tal sentido existen determinados principios del liberalismo que han tenido y siguen teniendo valor universal y son estos principios los que han sido aceptados por el liberalismo paraguayo, sin perjuicio de que la doctrina partidaria, basada claramente en los distintos elementos de juicio y cuya objetividad resulta indiscutible, es el resultado de un conjunto de circunstancias que movieron a los principales pensadores partidarios, a exponer ideas avanzadas que resultaran acordes con las necesidades indispensables de nuestro país y aun en el caso de que pudieran haber resultado ajenas a lo sostenido por los doctrinarios internacionales del liberalismo.
El estudio que se funda en documentos oficiales del partido, y en los criterios doctrinarios de sus más prominentes pensadores, nos demuestra que la ideología liberal paraguaya contiene aspectos en materia social y económica similares a los de las democracias sociales, las que a su vez han incorporado principios fundamentales del liberalismo en materia política, en defensa de los derechos ciudadanos y en la protección de los derechos humanos.
Si desarrollamos cuanto acabamos de exponer advertiremos claramente que un estudio sobre la ideología y el pensamiento del Partido Liberal Radical Autentico, lo que quiere decir sobre el liberalismo paraguayo, nos aproxima a ciertas ideas básicas sobre el liberalismo doctrinario, no por el hecho de que este partido se haya incorporado directamente a algunas de las corrientes de esta ideología, que de acuerdo con todos los estudios de doctrinarios e historiadores son numerosas.
Sobre el particular debemos señalar en primer término que no existe como hemos visto, un solo liberalismo desde el punto de vista ideológico y que son muchos los doctrinarios e inclusive las escuelas de pensamientos que han elaborado distintas concepciones políticas a las cuales se les ha llamado liberalismo.
Esta situación nos obliga a clarificar cual es la ideología del liberalismo paraguayo y para ello hemos recogido los elementos de juicio que de manera intergiversable constituyen los fundamentos que nos pueden conducir a tomar un conocimiento serio y objetivo del pensamiento de nuestra asociación política.
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